Βρίσκεστε στο παλαιό site του www.enet.gr

Το www.enet.gr άλλαξε.

Το Web site της Ελευθεροτυπίας και της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας άλλαξε και βρίσκεται στη διεύθυνση www.enet.gr.

Στο παρόν site βρίσκεται μόνο το αρχείο των εκδόσεων από τις αρχές του 2001 ως και τις 30 Μαρτίου 2009.

Ασυνειδησία

elet@enet.gr

*Με δικαιολογημένη οργή γράφει ο κ. Απ. Κουκότζηλας, Μεγάλη Παναγιά Χαλκιδικής, για τον αφανισμό χιλιάδων παγωμένων πουλιών, από ασυνείδητους κυνηγούς.

«Ζούμε σ' ένα χωριό της βόρειας Χαλκιδικής, ανάμεσα στα όρη του Χολομώντα και Κακκάβου. Μέσα σ' όλο το μεγαλείο της φύσης είχαμε και τα ανάλαφρα πετάγματα και γλυκοκελαηδίσματα των κοτσυφιών. Τώρα έχουν αραιώσει, μέχρι που κοντεύουν να χαθούν. Αιτία οι ανεγκέφαλοι, ανορθόδοξοι κυνηγοί, που διαλέγουν γι' αυτά τα όμορφα πουλιά τον πιο απαίσιο θάνατο, όταν τα βράδια κατεβαίνουν από το δάσος στους πρόποδες όπου δεν έχει χιόνι, για να βρουν απομεινάρια καρπού ελιάς και να τραφούν. Εκείς τους περιμένουν στη σειρά εκατοντάδες βρόχια (θηλιές από πετονιά) και αγκίστρια με δολώματα ελιάς ή σκουλήκια. Ετσι τα πουλιά πνίγονται και πεθαίνουν επώδυνα κατά χιλιάδες. Οι... κυνηγοί γεμίζουν τους καταψύκτες τους και τα πωλούν στις ταβέρνες - σαν εκλεκτούς μεζέδες για καλοφαγάδες, με υψηλό αντίτιμο, αδιάφοροι για το έγκλημά τους».

* Ντροπή για παρόμοιο έγκλημα νιώθουν οι κάτοικοι της Φθιώτιδας. Την επιστολή υπογράφει ο κ. Στέφανος Σταμμέλος.

«Τουλάχιστον 20.000 πουλιά, τσίχλες, κοτσύφια, γερακότσιχλες, καλημάνες κ.ά. υπολογίζει το δασαρχείο ότι σκοτώθηκαν από κυνηγούς τις μέρες του χιονιά, στη Φθιώτιδα. Παντού, όπου προσπαθούσαν να βρουν λίγη τροφή και καταφύγιο παραμόνευαν τα δύστυχα πουλιά καραμπινοφόροι που τα εκτελούσαν εν ψυχρώ. Τα καταστήματα ξεπούλησαν τα αποθέματα φισιγγιών, γέμισε ο τόπος μας τόνους μολύβι για να δηλητηριάζει το χώμα και τα νερά για εκατοντάδες χρόνια. Ντροπή στους κυνηγούς που εκτελούσαν πεινασμένα, ξεπαγιασμένα απ' το κρύο πουλιά κι αυτό το έγκλημα το θεωρούν κυνήγι, "χόμπι" και σπορ! Ντροπή στην πολιτεία και σ' όσους μπορούσαν να αποτρέψουν το έγκλημα και δεν το έκαναν. Με απόφαση του περιφερειάρχη μπορούσε να απαγορευθεί το κυνήγι για κάποιες μέρες. Ντροπή στα ΜΜΕ που αποσιώπησαν το έγκλημα, ενώ έγιναν καταγγελίες. Φαίνεται τα δολοφονημένα κοτσύφια και τσίχλες, έστω και χιλιάδες, δεν "πουλάνε", δεν ανεβάζουν τηλεθέαση όπως τα παπαδοσκάνδαλα!».

«Επιλογή»

elet@enet.gr

*Από τον κ. Αχιλλέα Βίνια:

«Γονείς, πώς σας διέφυγε το καλύτερο επάγγελμα, μακράν των άλλων, προς επαγγελματική αποκατάσταση των παιδιών σας;

Πλεονεκτήματα: Εξέλιξη εξασφαλισμένη. Ανεξέλεγκτη διαχείριση οικονομικών. Παράλληλη αποκατάσταση φίλων και συγγενών. Ανετη, πολυτελής στολή εργασίας. Δωρεάν κατοικία και τροφή. Σύνταξη Δημοσίου. Χρήση πολυτελών οδικών μέσων. Κοινωνικό κύρος. Δημόσια πρωτοκαθεδρία. Δωρεάν διακοπές σε περιοχές φυσικού κάλλους (μονές). Απαλλαγή στράτευσης και απαγόρευση οικογενειακών ευθυνών. Θεσμική παρέμβαση στην οικογενειακή δομή και ζωή των άλλων. Ανοχή σε παράνομες δημόσιες επεμβάσεις. Αυτόματη αναγνώριση συνομιλητή του Θεού. Και κυρίως, μόνιμη προστασία από το Αγιο Πνεύμα...».

«Κατήχηση»

elet@enet.gr

*Ο κ. Βίκτωρ Καμχής, Αθήνα, απαντά στις επιστολές των Μ. Πάγκαλου και Κ. Σπανού για τα θρησκευτικά στα σχολεία:

«Ο κ. Πάγκαλος πιστεύει ότι τα θρησκευτικά οφείλουν να παραμείνουν στη διδακτέα ύλη ως βιβλικό μάθημα, διότι ποιούν ήθος και δημιουργούν "τις προϋποθέσεις μιας βαθύτερης κατανόησης του χριστιανισμού" (Στ. Ζουμπουλάκη, "Ο Θεός στην Πόλη", 2002). Ενα τέτοιο μάθημα όμως τι άλλο είναι παρά ιδεολογική κατήχηση στη θρησκευτική κοσμοθεώρηση. Γιατί βασιλική οδός κατανόησης της Βίβλου ή της τραγωδίας γίνεται η ηθική και όχι η φιλοσοφία, η ψυχανάλυση ή η αισθητική; Γιατί ένα ηθικοθρησκευτικό μάθημα να πλάθει το ήθος των νέων σήμερα; Προβάλλεται το επιχείρημα της λεγόμενης πλειοψηφίας. Αθεοι, αλλόθρησκοι και αλλόφυλοι οφείλουν κι αυτοί να παιδευτούν χριστιανικώς; Τα βαθιά διδάγματα του Διαφωτισμού φυλλορροούν. Μια ούτως νοηματοδοτημένη ηθική είναι απότοκο ενός συντηρητικού τρόπου σκέψης και αναπόληση της εποχής που βασίλευε η χριστιανοσύνη και όχι οι "εκφυλισμένες μορφές της" (επιστολή Πάγκαλου). Αυτή η οπτική, τυφλή απέναντι στο παρόν, προοιωνίζεται, ρομαντικά, μια πειθαρχημένη επιστροφή σε "αυστηρές" αξίες. Ο συντηρητισμός -και ένας στοχασμός γύρω από τη θρησκεία τι άλλο είναι παρά η πεμπτουσία ενός συντηρητικού στοχασμού- μπορεί να είναι άξιος φιλοσοφικού στοχασμού, όχι όμως όταν εκδηλώνεται ως ηθικός βολονταρισμός».

Το (μη) κατανοείν

elet@enet.gr

*Δανό φιλόσοφο επικαλείται η κ. Φωτεινή Κελεπούρη, Κιτριές, Καλαμάτα:

«Στον κ. Σπανό Κ. (Φιλιατρά Μεσσηνίας), ο οποίος με επιστολή του λυπάται για τους Ελληνες διδάκτορες της Φιλοσοφίας που υπεραμύνονται του Χριστιανισμού και τάσσεται υπέρ της κατάργησης των Θρησκευτικών, έχω να προτείνω να διαβάσει το βιβλίο και ενός μεγάλου φιλοσόφου του Σ. Κίργκεγκαρ "Η έννοια της Αγωνίας", στο προοίμιο του οποίου γράφεται: "Ο καιρός των διακρίσεων πέρασε. Το Σύστημα τις έχει ξεπεράσει. Αλλά, έστω κι έτσι ο Σωκράτης παραμένει αυτό που ήταν χάρη στην ξεχωριστή του διάκριση· γιατί η μεγαλωσύνη του έγκειται ακριβώς σε τούτο· στο ότι έκανε διάκριση ανάμεσα σε αυτά που κατανόησε και σ' αυτά που δεν κατανόησε...". Ο κ. Σπανός ή έχει πλέον κατανοήσει τα πάντα ή για ό,τι δεν κατανοεί ζητά την κατάργησή του. Μήπως θα πρέπει άραγε να καταργήσουμε και τα Ομηρικά Επη μέσα στα οποία τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς την παρέμβαση των Θεών; Μήπως ίσως θα πρέπει να καταργήσουμε τον βαθύτατα θρησκευόμενο Μπαχ, αλλά και άλλους κορυφαίους (αξιολύπητους) της τέχνης, οι οποίοι άντλησαν τα βιώματά τους από την ίδια αυτή την ψευδοφιλοσοφία; Ευτυχώς για το ανθρώπινο πλάσμα παρά τα τραγικά λάθη του, τα πράγματα δεν είναι τόσο επιφανειακά όσο τα βλέπει ο κ. Σπανός».

Περί διακυβέρνησης...

elet@enet.gr

*...γράφει ο κ. Φίλιππας Ελευθεριάδης, Αμπελόκηποι Θεσσαλονίκης:

«Εγινε συνήθεια, κάθε φορά που τα δύο μεγάλα κόμματα είναι στην αντιπολίτευση, να θυμούνται την Εκκλησία του δήμου στην αρχαιότητα. Και ο κ. Καραμανλής με το θέμα των ταυτοτήτων και ο κ. Παπανδρέου με το Ευρωσύνταγμα. Ο σπουδαίος φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης έγραφε ότι υπάρχουν τρεις μορφές διακυβέρνησης: 1. Τα ολοκληρωτικά μοντέλα, όπου ο πολίτης δεν συμμετέχει, εφόσον είναι αντικείμενο καθοδήγησης. Η ακροδεξιά του Χίτλερ, διάφοροι μουσουλμάνοι ηγέτες, αλλά και από την αριστερά ο Στάλιν, που είχε κάνει τα συνδικάτα παραρτήματα της KGB, είναι τρία εντελώς διαφορετικά παραδείγματα ολοκληρωτισμού. 2. Η φιλελεύθερη δημοκρατία. Σε αυτήν ανήκουν το ΠΑΣΟΚ, η Ν.Δ. και τμήματα της Αριστεράς. Εδώ πραγματική εξουσία είναι τα οικονομικά τραστ (Βρυξέλλες κ.λπ.). Οι εργαζόμενοι έχουν κάποια βασικά δικαιώματα (εργασιακά, να βγάζεις ελεύθερα εφημερίδα κ.λπ.), με τα οποία ασκούν πίεση για να καλυτερέψουν τη θέση τους. Αυτά είναι σεβαστά για τους εργαζομένους. 3. Η αυτοκυβέρνηση. Ολοι διαβάζουμε για την εκκλησία του δήμου με τους ανακλητούς αρχηγούς στην αρχαία Αθήνα. Είναι το καλύτερο παράδειγμα για τη σημερινή Αριστερά, που πρέπει να πιστεύει στη συλλογική αυτοκυβέρνηση και στα συνδικάτα βάσης».