Βρίσκεστε στο παλαιό site του www.enet.gr

Το www.enet.gr άλλαξε.

Το Web site της Ελευθεροτυπίας και της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας άλλαξε και βρίσκεται στη διεύθυνση www.enet.gr.

Στο παρόν site βρίσκεται μόνο το αρχείο των εκδόσεων από τις αρχές του 2001 ως και τις 30 Μαρτίου 2009.

«ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑΣ» ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΑΝ ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΣΤΟ ΦΕΤΙΝΟ ΕΤΗΣΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ ATHENS PRIDE

Γκέι πάρτι στους δρόμους της Αθήνας

Του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Κάποτε κρύβονταν, μετά άρχισαν να διεκδικούν, όμως το Σάββατο που μας πέρασε γιόρταζαν. Ξεκίνησαν ως μία πορεία διαμαρτυρίας για ίσα δικαιώματα, αλλά η εικόνα τους προς τα έξω θύμιζε περισσότερο μια κινούμενη γιορτή, ένα λεσβιακό, γκέι, αμφισεξουαλικό και τρανσεξουαλικό πάρτι μέσα στους ξαφνιασμένους δρόμους της Αθήνας.

Η γιορτή κορυφώνεται μπροστά από το Δημαρχείο Αθηνών

Γιόρταζαν γιατί το φετινό ετήσιο κάλεσμα του φεστιβάλ υπερηφάνειας Athens Pride συνέπεσε χρονικά με τους πρώτους δύο γάμους ομοφύλων στη χώρα μας -με τα δύο νεόνυμφα ζευγάρια να κάνουν «μήνα του μέλιτος» στην Αθήνα και να καταχειροκροτούνται από χιλιάδες σαν ήρωες.

Και εάν πέρσι ήταν το «καλοκαίρι» του δημάρχου Χρήστου Κορτζίδη από το Ελληνικό, φέτος για κάποιους φαίνεται να είναι του δημάρχου Τάσου Αλιφέρη, αφού κάθε φορά που ακουγόταν το όνομά του από τα μεγάφωνα, ο κόσμος ξεσπούσε σε χειροκροτήματα, διακόπτοντας τον εκάστοτε ομιλητή. Να σημειωθεί πως πίσω από τον κάθε ομιλητή βρίσκονται και διερμηνείς νοηματικής.

«Ας ήταν όλη η ζωή μας σαν και σήμερα», θύμισε από το τραγούδι η εκπρόσωπος της Λεσβιακής Ομάδας Αθήνας. «Ειδικά φέτος, που αυτό το ερπετό της υποκρισίας, του ψευδοπουριτανισμού έχει δείξει καθαρά το πρόσωπο και τα δόντια του σ' εμάς. Στο τέλος όμως εμείς θα νικήσουμε, όχι αυτοί». Κάποιοι κοίταξαν τις ταμπέλες που βρίσκονταν καρφωμένες μπροστά από το άγαλμα που συμβολίζει την «Εθνική Συμφιλίωση» και έγραφαν «Σανιδά kiss my a..», «Θα πηδώ και θα πηδάς για να σκάσει ο Σανιδάς» και «Ο Χατζηγάκης φταίει που έχω γίνει γκέι».

Η Οργανωτική Επιτροπή του Athens Pride αναφέρει: «Σε μια Ελλάδα που υστερεί κραυγαλέα στην κατοχύρωση των δικαιωμάτων των λεσβιών, γκέι, τρανσεξουαλικών και αμφισεξουαλικών ατόμων. Σε μια Ελλάδα που αρνείται να μιλήσει για τις ανάγκες μας. Σε μια Ελλάδα ουραγό σε κοινωνικά προγράμματα που μας αφορούν. Σε μια Ελλάδα που ρωτάει γιατί γιορτάζουμε, το Athens Pride απαντά: ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑΣ!», που ήταν και το σύνθημα του φετινού φεστιβάλ.

Ο γαμπρός Δημήτρης Τσαμπρούνης στο περίπτερο της «Ε», χορηγού επικοινωνίας του φεστιβάλ

Η χαμογελαστή πορεία ξεκίνησε από την πλατεία Κλαυθμώνος, που ήταν η έδρα του φεστιβάλ και πρώτη φορά φέτος υπήρχε και άρμα, περίπου σαν αυτά που έχουν στα καρναβάλια, εφοδιασμένο όμως με μεγάφωνα. Πάνω στο άρμα τραγουδούσαν και χόρευαν οι Glitterbanditz, λονδρέζικο συγκρότημα που παρουσίασε άφθονο queer show ξεσηκώνοντας τους πάντες σε χορό και τραγούδι.

Η χαρούμενη πορεία παραλίγο να αμαυρωθεί από μικρή ομάδα της Χρυσής Αυγής, που όμως απομακρύνθηκε από τα ΜΑΤ. Η πορεία ωστόσο χρειάστηκε να σταματήσει για αρκετή ώρα κουλουριασμένη γύρω από την Ομόνοια, με τους εθισμένους εκεί να ξυπνούν από το λήθαργο και να παρακολουθούν ανέκφραστοι τα γεγονότα. Κατά την αναμονή της πορείας, ένας-δυο από τη μικρή ομάδα φώναζαν «όξω πούσ... από την Αθήνα», για να τους φωνάξουν οι δεκάδες εκατοντάδες «φασίστες κουφάλες, έρχονται κρεμάλες». Μετά την απομάκρυνσή τους, επόμενη στάση της πορείας ήταν στο Δημαρχείο Αθηνών όπου και κορυφώθηκε η γιορτή... *

ΑΝΤΩΝΗΣ ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ

«Ανυπόστατος σήμερα ο γάμος ομοφυλοφίλων, ελεύθερος ο νομοθέτης να το προβλέψει»

Της ΒΑΝΑΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ

Ο διάλογος για τη θεσμική κατοχύρωση της ελεύθερης ή έγγαμης συμβίωσης ατόμων του ιδίου φύλου άνοιξε με θόρυβο, μετά τους πρώτους γάμους ομοφύλων στην Τήλο. Η πανεπιστημιακή κοινότητα συμφωνεί ότι η λογική της καταστολής που ακολουθεί η κορυφή της εισαγγελικής αρχής δεν δίνει απαντήσεις σε ένα κοινωνικό ζήτημα, το οποίο αναπόφευκτα θα κριθεί στις αίθουσες των ελληνικών και ευρωπαϊκών δικαστηρίων.

Ο καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Αντ. Μανιτάκης

Ο καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου στη Θεσσαλονίκη Αντ. Μανιτάκης είναι σαφής.

Το Σύνταγμα προστατεύει το γάμο, όποιος και αν είναι αυτός και επομένως ο νομοθέτης είναι ελεύθερος να προβλέψει την ένωση ομοφύλων. Θεωρεί ότι υπό το ισχύον δίκαιο, ο γάμος μεταξύ δύο γυναικών ή δύο ανδρών είναι ανυπόστατος, ωστόσο η τέλεσή του από τους δημάρχους δεν συνιστά αξιόποινη πράξη.

Οσον αφορά στο σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης, κατά τον κ. Μανιτάκη το Σύνταγμα όχι μόνον δεν αποκλείει αλλά συνηγορεί υπέρ της θεσμοθέτησής του και για τα ομόφυλα ζευγάρια.

Οι γάμοι ομοφύλων είναι νόμιμοι υπό το υπάρχον νομοθετικό καθεστώς;

«Κατά την κρατούσα ερμηνεία του Αστικού Κώδικα, πριν, αλλά και μετά την αλλαγή του το 1983 και με ομοφωνία της θεωρίας, ο γάμος μεταξύ ομοφύλων θεωρείται ανυπόστατος. Και η ερμηνεία ή εφαρμογή του Αστικού Κώδικα δεν αλλάζει ξαφνικά με μια πράξη δημάρχου ούτε ανατρέπεται με θέσεις της θεωρίας που δεν βρίσκουν ανταπόκριση στη νομολογία. Αυτή η ερμηνεία επικράτησε δυστυχώς και γινόταν και γενικώς αποδεκτή από την κοινότητα των ερμηνευτών του Αστικού Κώδικα».

Οι δήμαρχοι που τελούν γάμους με άτομα του ιδίου φύλου διαπράττουν αξιόποινη πράξη;

«Δεν γνωρίζω ποινική διάταξη που να παραβιάζεται ή να προβλέπει ειδικά σχετικό ποινικό αδίκημα».

Ποιος θα κρίνει αν ο γάμος είναι ανυπόστατος ή άκυρος και γιατί έχει σημασία ποιος χαρακτηρισμός θα αποδοθεί;

«Ο χαρακτηρισμός έχει τεράστια σημασία, ο ανυπόστατος δεν υπάρχει, δεν καταχωρίζεται στο ληξιαρχείο, δεν παράγει καμία έννομη συνέπεια, ο άκυρος υπάρχει και παράγει έννομες συνέπειες μέχρι να ακυρωθεί. Γάμος άκυρος είναι αυτός που τελείται μεταξύ προσώπων για τα οποία υπάρχει κώλυμα γάμου. Την ακύρωση του γάμου μπορεί να προκαλέσει και ο εισαγγελέας».

Συμφωνείτε με την άποψη του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Γ. Σανιδά ότι «γάμος μεταξύ ομοφυλοφίλων υπό την έννοια που προστατεύεται από το Σύνταγμα και επιτρέπεται η τέλεσή του από τη διάταξη του άρθρου 1376 ΑΚ δεν είναι νοητός»;

«Το Σύνταγμα δεν καθιερώνει καμία συγκεκριμένη έννοια του γάμου, αφήνει τον νομοθέτη ελεύθερο να ορίσει ή να προβλέψει τις προϋποθέσεις ή τον τύπο του γάμου. Το Σύνταγμα δεν ορίζει ούτε πρέπει να ορίζει τι είναι γάμος. Προστατεύει απλώς τον γάμο και επιβάλλει την προστασία του από την Πολιτεία, όποιος και αν είναι αυτός. Η έννοια του γάμου κατά τον Αστικό Κώδικα δεν έχει άρα συνταγματική ισχύ και ο νομοθέτης μπορεί να την αλλάξει· ούτε αποκλείεται μια άλλη ερμηνεία του Α.Κ., αρκεί να είναι πειστική και καθιερωμένη».

Ο υπουργός Δικαιοσύνης Σωτ. Χατζηγάκης απέκλεισε την επέκταση του συμφώνου ελεύθερης συμβίωσης και στους ομόφυλους. Ο αποκλεισμός αυτός είναι συμβατός με τις συνταγματικές διατάξεις;

«Ο υπουργός δεν είναι αρμόδιος να ερμηνεύει ή να εφαρμόζει το σύμφωνο ελεύθερης διαβίωσης ούτε του νόμους. Ο νομοθέτης μπορεί να προβλέψει ή να αποκλείσει μια τέτοια ελεύθερη, θεσμοθετημένη και αναγνωρισμένη από την Πολιτεία συμβίωση.

Το Σύνταγμα όχι μόνον δεν αποκλείει την νομοθετική πρόβλεψη ενός τέτοιου συμφώνου μεταξύ ομοφύλων, αλλά δυνάμει του άρθρου 5, προσωπική ελευθερία και ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, σε συνδυασμό κυρίως με το άρθρο 9, δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή και στην ελεύθερη ερωτική επιλογή και συμβίωση, ανάλογα με τις σεξουαλικές προτιμήσεις των συμβιούντων, συνηγορεί και σε συνδυασμό με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την ισότητα των φύλων, υπέρ της θεσμοθέτησης ενός τέτοιου συμφώνου. Μπορούμε μάλιστα να ισχυριστούμε ότι όλες αυτές οι διατάξεις θεμελιώνουν ένα συνταγματικό δικαίωμα σε μια αναγνωρισμένη και προστατευμένη από την Πολιτεία συμβίωση μεταξύ ομοφύλων, με δικαιώματα και υποχρεώσεις ανάλογα ή ισάξια με αυτά του γάμου κατά τον Αστικό Κωδικα».